VUELVE A LA VIDA LA DANZA DE LOS NEGRITOS, PATRIMONIO COMUNITARIO DE TLAXCALA
24/diciembre/2025 00:00
Espacio cultural


La Danza de los Negritos vuelve a escena gracias al trabajo que, durante ao y medio, realiz Jorge Carrillo Ortega, originario de El Carmen Xalpatlahuaya, Tlaxcala. Desaparecido por 35 aos, se trata de un baile ancestral, de origen campesino y significado religioso con arraigo en Xalpatlahuaya y zonas aledaas, que invoca a la buena lluvia y cosecha, y tambin se ofrece a la Virgen del Carmen, santa patrona del pueblo.


El maestro de msica, quien tambin repara instrumentos musicales, comenta que al ser violinista, y porque la comunidad le solicitaba interpretar dicha danza, se dedic a investigar ms, un trabajo complicado, ya que no haba informacin escrita y el ltimo violinista que la tocaba haba fallecido, por lo que se consider que la danza se haba perdido.


En alianza con otro maestro de violn, Javier Castro, originario de Ocotln, Tlaxcala, "fuimos con algunas personas que todava la bailaron, algunos no se acordaban cmo era la cancin, pero recordaban los pasos; conocimos a un seor de Galeana, un pueblo aqu cercano, que es de los ltimos que la vieron, nos ense algunos sones y completamos un poco ms la msica", refiere el entrevistado.


Con el beneficio del Programa de Apoyo a las Culturas Municipales y Comunitarias (PACMyC) de la Secretara de Cultura del Gobierno de Mxico, en 2024, logr el rescate de la danza, se hizo del vestuario y un violn; adems recuper siete sones:La reverencia,Las cuatro vueltas,El zapateado,El coyotito,La suerte,La vuelta enterayLa media vuelta.


Ahora, con el grupo que preside &ndash;Rescate Cultural Xalpatlahuaya&ndash;, tiene el objetivo de difundir la Danza de los Negritos para que se reconozca, resguarde y preserve en todo Tlaxcala.


Significado y personajes de la danza


La danza representa la siembra y los trabajos de labor y la cosecha en el campo. No existe un nmero determinado de personas que participen en ella. Se baila de manera individual y no requiere de un escenario, puede ser en un recorrido de una poblacin a otra o en las calles de la localidad cuando llevan una imagen religiosa.


Los pisotones en el suelo representan el matar una serpiente con los pies, con el paso del tiempo se asoci tambin con el sonido de la lluvia; como parte de la indumentaria, se suman animalitos disecados, que representan a la fauna del campo y, segn la creencia, son ellos los que piden la lluvia y dan fertilidad al campo.


A su vez, la vestimenta consta de camisa y calzn de manta, ceidor rojo, bandas de colores en el pecho colocadas de forma cruzada, huaraches o zapatos negros, y un sombrero con espejos, tiras de colores y adornos florales que representan, de forma respectiva al sol, al arcoris y la flora del campo.


De personajes, estn los negritos y peones, quienes escenifican a los campesinos y esclavos, indgenas, mestizos y africanos que trabajaban el campo; la maringuilla, un hombre vestido de mujer representa a las mams y esposas que llevan la comida al campo para esposo e hijos. Con la comitiva se presenta al menos un violinista, quien se encarga de interpretar los sones, segn lo pida el momento de la presentacin.


Tras una primera presentacin el pasado mes de julio en el Carmen Xalpatlahuaya, un pequeo pueblo ubicado a las faldas del Cerro del Quimicho, Jorge Carrillo se sinti satisfecho y orgulloso del rescate.


Finalmente, Jorge Carrillo comenta que la informacin de la danza se preserva en el Carmen Xalpatlahuaya y la ensea a quien guste aprenderla.


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