ANALIZAN ESCULTURA ATRIBUIDA AL DIOS DEL MAZ, RECUPERADA EN SAN DAMIN TEXOLOC, EN TLAXCALA
16/abril/2026 00:00
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Luego de sus primeros anlisis, se identific una imagen del dios del maz en una pieza arqueolgica que el Instituto Nacional de Antropologa e Historia (INAH), organismo de la Secretara de Cultura del Gobierno de Mxico, encontr hace algunos meses en el municipio de San Damin Texoloc, Tlaxcala; data del periodo Epiclsico (600-900 d.C.) y corresponde a la cultura olmeca-xicalanca.


Al respecto, la secretaria de Cultura del Gobierno de Mxico, Claudia Curiel de Icaza, destac que "el estudio de esta pieza aporta informacin sobre una temporalidad y una cultura especfica y permite profundizar en los procesos histricos que han dado forma a nuestro pas".


El rescate del bien patrimonial, efectuado en un predio particular al abrirse una zanja, estuvo a cargo del arquelogo adscrito al Centro INAH Tlaxcala, Jos Eduardo Contreras Martnez. La escultura, de 29 centmetros y aproximadamente 30 kilogramos, consiste en la cabeza de un personaje de crneo alargado, rostro joven, ojos almendrados, nariz ancha y labios gruesos; est asociada, segn sus rasgos tnicos, a gente de las culturas que poblaron la regin sureste del Golfo de Mxico, en tiempos precortesianos.


A decir del especialista del INAH, la efigie, hecha en piedra basltica, cuenta con adornos como una tiara, la cual en el centro posee un saliente triangular y a los lados se junta con dos grandes orejeras circulares con colgantes de plumas; el cabello es largo, grueso, echado hacia atrs y la seccin inferior es plana, lo que permiti que su posicin fuera vertical.


"Esta cabeza, la cual no form parte de una unidad escultrica mayor, probablemente, es una representacin del dios del maz, cuyo culto se tena en Cacaxtla, capital del grupo olmeca-xicalanca. Al respecto, podemos ver tal veneracin en los murales de la zona arqueolgica: por ejemplo, en los del llamado conjunto del Templo Rojo, en el que aparecen plasmados crneos alargados que ocupan simblicamente el lugar de las mazorcas de la planta, en un entorno poblado de seres fantsticos relacionados con el inframundo", explica.


A su vez, en el Mural de la Batalla, los guerreros con atavo de ave (portadores de smbolos del dios del maz) sufren el embate de aquellos guerreros que llevan los del dios de la lluvia y las tormentas. Tal historia, comenta el arquelogo, es simblicamente similar a la que vemos en la pgina 42 del Cdice Dresde, documento de la cultura maya en el que se divisa al dios E o del maz herido de muerte y a punto de ser golpeado con un hacha por el dios de la lluvia, Chaak.


Un ejemplo ms, aadi, se localiza en la pgina 34 del mismo cdice, en el que aparece la cabeza del dios del maz en lo ms alto de una estructura piramidal, recostada sobre el jeroglfico Kab o tierra; alrededor, varios personajes realizan un rito de peticin de lluvia y alimentos.


Contreras Martnez refiere que el culto al dios del maz en la regin suroeste de Tlaxcala provino de las culturas del Clsico Terminal (650-900 d.C.) del rea maya, lugar en el que se desarroll una amplia narrativa sobre la vida de dicha deidad desde siglos antes, la cual fue contada en murales, vasos, platos y cdices.


Por otra parte, el diseo triangular de la tiara que adorna a la escultura podra ser una reminiscencia ms antigua a la espiga que llevaba en la mitad de la cabeza la figura humanizada del maz del pueblo olmeca del periodo Preclsico Medio (1000-400 a.C.).


"La imagen del dios del maz era representacin del poder real y sntesis de las virtudes de un pueblo agrcola en una empresa de supervivencia colectiva. Esculturas con smbolos de poder han sido hallados en sitios secundarios de la cultura olmeca-xicalanca como en Santa Isabel Tetlatlahuca, Tlaxcala, y ahora en San Damin Texoloc", finaliza.


Como parte de las labores para la proteccin, anlisis y difusin del patrimonio cultural que realiza la Secretara de Cultura del Gobierno de Mxico a travs del INAH, la cabeza se estudia y resguarda en la Seccin de Investigacin del Museo de Sitio de Ocotelulco, Tlaxcala, de la que Contreras Martnez es responsable.


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